De Hasheesh Eater

De Hasheesh Eater is een autobiografisch boek van Fitz Hugh Ludlow beschrijft de auteur veranderde staten van bewustzijn en filosofische vluchten van de verbeelding, terwijl hij met een cannabis extract.

Voor het eerst gepubliceerd in 1857, The Hasheesh Eater ging door vier edities in de late jaren 1850 en vroege jaren 1860, elke buiten gezet door Harper & amp; Broers. In 1903, een andere uitgeverij zet een herdruk van de oorspronkelijke uitgave en de laatste volledige editie tot 1970. Vanaf 2006, twee edities zijn in print, waaronder een geannoteerde versie voor het eerst gepubliceerd in 2003.

Literaire betekenis

Ludlow zei: "De hele waarheid van de natuur kan niet worden gekopieerd," dus "de kunstenaar moet kiezen tussen de grote en kleine feiten van de buitenwereld, dat, voordat hij uitvoert, moet hij uitspreken of hij de essentiële effect zal belichamen, wat steelt de ziel en bezit zonder pijnlijk analyse of de afzonderlijke gegevens die behoren tot de meetkundige het effect vernietigen. " Veel van zijn passages, die net als fantastische mythevorming zijn tijdgenoten, ring waar vandaag de dag met meer moderne kennis van de psychedelische staat kan hebben geleken. Ludlow schrijft van een hallucinatie: "En nu, met de tijd, ruimte breidde ook ... De hele sfeer leek taaie en eindeloos uitgesponnen in grote ruimtes rondom mij aan alle kanten."

Ludlow beschrijft de marihuana gebruiker als iemand die is het bereiken van voor "de capaciteit van de ziel naar een bredere wezen, dieper inzicht, grootser uitzicht van Schoonheid, Waarheid en goed dan zij krijgt nu door de kieren van haar cel." Omgekeerd, zegt hij hasj gebruikers: "Ho er voorbij, ik heb op deze manier geprobeerd, het leidt uiteindelijk naar giftig wildernissen!."

Culturele effect

De populariteit van het Hasheesh Eater geleid tot interesse in de drug is beschreven. Niet lang na de bekendmaking, de Gunjah Wallah Co in New York begon reclame "Hasheesh Candy":

John Hay, die een vertrouweling van president Lincoln en later de Amerikaanse minister van Buitenlandse Zaken, herinnerde Brown University als de plaats "waar ik vroeger Hasheesh eten en te dromen dromen." En een klasgenoot zou worden herinnert eraan dat na het lezen van Ludlow's boek, Hay "must moet experimenteren met Hasheesh een beetje, en zien of het was zo een geweldige stimulans voor de verbeelding als Fitzhugh Ludlow bevestigd. 'De nacht toen Johnny Hay nam Hasheesh' betekende een tijdperk voor de bewoners in Hope College. "

Binnen vijfentwintig jaar na de publicatie van The Hasheesh Eater, veel steden in de Verenigde Staten hadden een eigen hasj salons. En er was al controverse over de legaliteit en moraliteit van cannabis intoxicatie. In 1876, toen de toeristen hasj kon kopen bij de Philadelphia Centennial Exposition, zou de Geïllustreerde Politie Nieuws schrijven over "The Secret afvoer van New York Belles ... een Hasheesh Hell on Fifth Avenue."

Herontdekking

Ludlow geschriften opduiken in een paar plaatsen in de pre-marihuana-verbod van de 20e eeuw Amerika. De occultist Aleister Crowley vonden het Hasheesh Eater worden "bezoedeld door bewondering van de Quincey en het sentimentele", maar bewonderde Ludlow's "wonderful introspectie" en afgedrukt belangrijke fragmenten uit het boek in zijn tijdschrift The Equinox. Met behulp van het pseudoniem Oliver Haddo, Crowley schreef ook uitvoerig over zijn eigen cannabis ervaringen, vergelijken en contrasteren ze met die van Ludlow. Hij "werd getroffen door de omstandigheid dat, uiteraard onwetend Vedantist en Yoga doctrines, nog ongeveer uitgedrukt hen, zij het in een gedegradeerde en verwrongen vorm."

Na het verbod van marihuana, werden de geschriften van Ludlow geïnterpreteerd door twee kampen. Aan de ene kant waren er de prohibitionisten, die erop wees Ludlow's verslaving aan "Hasheesh" en zijn gruwelijke hallucinaties; aan de andere kant, zij die dat cannabis geloofden verdiende een tweede kans en zag Ludlow als een geletterd chroniqueur van de mystieke hoogten die kunnen worden bereikt met behulp van de drug.

In 1938, kort nadat de federale regering gekraakt neer op marihuana, werd de prohibitionistisch waarschuwing uitgevoerd in het boek Marihuana: America's New Drug Problem. Het boek opgenomen een aantal pagina's van fragmenten uit de Hasheesh Eater en merkte op dat

In 1953, Union College gekozen voor de alumnus Fitz Hugh Ludlow als "Union Worthy" en nodigde drie academici om toespraken te componeren voor de gelegenheid. Morris Bishop, bekritiseerde later pogingen Ludlow bij fictie, het schrijven, dat zijn korte verhalen 'zijn vandaag muf en zinloos ... echo's van alle andere tijdschrift verhalen van zijn tijd, van oorsprong uit de literatuur, niet in het leven, en uitgevoerd zonder rekening te houden waarheid en met weinig voor waarheidsgetrouwheid "In The Hasheesh Eater aan de andere kant.:

Robert DeRopp, in het 1957 boek Drugs en de geest, was misschien de eerste die scepsis uiten in Ludlow "verslaving" verhaal, opmerkend dat "o men moet serieus geïnteresseerd in de effecten van drugs op de geest niet aan Ludlow's boek te lezen," maar beschuldigen Ludlow van een "hypertrofie van de verbeelding en een grote afhankelijkheid van de werken van De Quincey". DeRopp vermoeden dat "veel plaatsen wetenschappelijke onpartijdigheid is opgeofferd in het belang van literaire effect."

Op dit moment zijn we aan het begin van de heropleving van marihuana in de Verenigde Staten en de opkomst van psychedelica in de Engels-sprekende wereld. Onderzoekers, zoals baanbrekende mescaline onderzoeker Heinrich Klüver, keek om rudimentaire geschriften Ludlow op de psychedelische ervaring voor inzicht in de nieuwe geneesmiddelen die werden ontdekt en gesynthetiseerd.

In 1960, De Hasty Papers: A One-Shot Review, een beat literatuur tijdschrift, wijdde het grootste deel van de pagina's te herdrukken van de eerste editie van The Hasheesh Eater in zijn geheel, en David Ebin's boek The Drug Experience opgenomen drie hoofdstukken van The Hasheesh Eater . In 1966, werden fragmenten gepubliceerd in The Marijuana Papers bewerkt door David Solomon. In 1970 werd een herdruk van de 1857 editie door Gregg Press gezet, en de Berkeley Barb herdrukt verschillende hoofdstukken.

Tegen die tijd Ludlow werd herontdekt, zowel door de reguliere onderzoekers in drugs en verslaving, en door de groeiende drug-savvy tegencultuur. Oriana J. Kalant, in 1971 in het International Journal van de Verslaving gevonden De Hasheesh Eater tot een opmerkelijke beschrijving van de effecten van cannabis zijn:

Het midden van de jaren 1970 zagen twee nieuwe edities van de Hasheesh Eater in print, één van San Francisco City Lights Books, en een goed geannoteerd en geïllustreerde versie bewerkt door Michael Horowitz en uitgebracht door Level Press. Door de late jaren 1970, zou je zelfs het gezicht van Fitz Hugh Ludlow vinden op een T-shirt, met dank aan zijn alma mater Union College, die een "Fitzhugh Ludlow Day" viering had gegooid in 1979.

In de jaren 2000, is Ludlow is ingevoerd om een ​​nieuwe generatie van psychedelica gebruikers via Terence McKenna, die hoofdstukken uit The Hasheesh Eater lezen voor een set van tapes blussen door Sound Fotosynthese, en die regelmatig geprezen Ludlow in zijn boeken, zeggen Ludlow "begon een traditie van het PHARMO-picareske literatuur die later beoefenaars in William Burroughs en Hunter S. Thompson zou vinden. ... Part genie, deel gek, Ludlow ligt halverwege tussen Kapitein Ahab en PT Barnum, een soort van Mark Twain op hasj. Er is een prachtige charme aan zijn vrije-spirited, pseudowetenschappelijke openheid als hij maakt zijn weg naar de verschuivende dunescapes van de wereld van hasjiesj. "

De Hasheesh Eater blijft Ludlow meest herinnerde werk. Slechts één andere van zijn boeken, het hart van het continent, heeft een nieuwe editie sinds de 19e eeuw gezien.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha