De provincie Jurisprudentie Bepaald

De provincie jurisprudentie Bepaald is een boek geschreven door John Austin, voor het eerst gepubliceerd in 1832, waarin hij stelt zijn theorie van de wet in het algemeen bekend als de 'command theorie'. Austin geloofden dat de wetenschap van de algemene jurisprudentie bestond in de verduidelijking en opstelling van de fundamentele juridische begrippen.

Zijn doel in dit boek is om de onderscheidende kenmerken van het positieve recht te identificeren om het te bevrijden van de voorschriften van de religie en moraal. Het boek bestaat uit zes lessen ontworpen om te worden geleverd in een wet school setting. Hoewel zijn theorie veel aandacht niet ontvangen in de 19e eeuw, is het sindsdien centraal in de jurisprudential canon geworden en is bekritiseerd, aangepast en uitgebreid op door latere juristen zoals HLA Hart en Ronald Dworkin.

Austin was een leerling van Jeremy Bentham, en als zodanig ingeschreven op utilitarisme. Hij heeft dit perspectief in zijn kennis van de wet, en voerde aan dat alle wetten moeten werken aan het bevorderen van het grootste goed voor het grootste aantal mensen.

Volgens Austin, een wet 'in de regel door een intelligent wezen met macht over hem voor de begeleiding van een intelligent wezen gelegd.' Dit was wat Austin gedefinieerd als positief recht. Austin geloofde dat positief recht was de juiste focus van de studie voor de rechtspraak. Hij stelt dat:

'Elke positieve recht, of iedere wet eenvoudig en strikt zogenaamde, is ingesteld, rechtstreeks of omweg, door een soevereine persoon of instantie, aan een lid of leden van de onafhankelijke politieke samenleving waarin die persoon of instantie is oppermachtig.'

Volgens Austin, de vorst kon niet worden wettelijk beperkt, 'opperste macht beperkt door positieve recht is een vlakke contradictio in terminis' zegt hij. Hij heeft echter toegeven dat een soeverein in een niet-juridische zin van 'publieke opinie' kan worden beperkt.

Hij definieerde goddelijke wet als 'de wet door God ingesteld om zijn menselijke wezens'. Hoewel hij beweert dat Gods is boven en buiten de menselijke wet, stelt hij ook dat:

"Om te zeggen dat de menselijke wetten die in strijd zijn met de goddelijke wet niet bindend zijn, dat wil zeggen, niet de wet, is het grimmige onzin praten. ' Hij benadrukt dat een wet door een soevereine ingesteld op een onderwerp niet wordt teniet gedaan door een schijnbaar tegenstrijdige goddelijke of zedelijke wet.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha