De zielen van Black Folk

De zielen van Black Folk is een klassiek werk van de Amerikaanse literatuur door WEB Du Bois. Het is een baanbrekende werk in de geschiedenis van de sociologie en een hoeksteen van de Afro-Amerikaanse literatuurgeschiedenis.

Het boek, uitgegeven in 1903, bevat een aantal essays over ras, waarvan sommige werden eerder gepubliceerd in de Atlantic Monthly magazine. Om dit baanbrekende werk te ontwikkelen, Du Bois putte uit zijn eigen ervaringen als een Afro-Amerikaan in de Amerikaanse samenleving. Buiten zijn opmerkelijke belang in Afro-Amerikaanse geschiedenis, de zielen van Black Folk heeft ook een belangrijke plaats in de sociale wetenschappen als een van de vroege werken op het gebied van de sociologie.

Hoofdstukken

Hoofdstuk I legt een overzicht van Du Bois's thesis voor het boek. Het zegt dat de zwarten van het Zuiden nodig om te genieten van het recht om te stemmen, een goede opleiding en om te worden behandeld met gelijkheid en rechtvaardigheid. Het definieert ook een term die hij bedacht --double bewustzijn: "Het is een eigenaardige gewaarwording, deze dubbele-bewustzijn, dit gevoel van altijd op zoek naar een zichzelf door de ogen van anderen, voor het meten van de ziel door de band van een wereld die eruit ziet op in geamuseerde minachting en medelijden. "

Het eerste hoofdstuk introduceert ook Du Bois 'beroemde metafoor van de sluier. Volgens Du Bois wordt deze sluier gedragen door alle Afro-Amerikanen, omdat hun kijk op de wereld en de mogelijke economische, politieke en sociale mogelijkheden is zo enorm verschillend van die van de blanken. De sluier is een visuele uiting van de kleur lijn, een probleem Du Bois werkte zijn hele leven te verhelpen. Du Bois sublimeert de functie van de sluier als hij verwijst naar het als een geschenk van het tweede gezicht voor Afro-Amerikanen, waardoor tegelijkertijd het karakteriseren van de sluier als zowel een zegen als een vloek.

Het tweede hoofdstuk, "The Dawn of Freedom 'gaat over de geschiedenis van de Freedmen het bureau tijdens de wederopbouw.

De hoofdstukken III tot VI deal met het onderwijs. Het is hier dat Du Bois pleit tegen Booker T. Washington het idee van zich te concentreren uitsluitend op industriële onderwijs voor zwarte mannen. Hij pleit ook voor de toevoeging van een klassieke opleiding aan de leiders en opvoeders te vestigen in de zwarte gemeenschap.

Hoofdstukken VII tot X zijn sociologische studies van de zwarte gemeenschap. Du Bois onderzoekt de invloed die segregatie en discriminatie op de zwarte mensen hebben gehad. Hij stelt dat een groot deel van de negatieve stereotypen van de zwarten als lui, gewelddadig en simpele-minded zijn de resultaten van de behandeling van de blanken.

In "Hoofdstuk X: het geloof van de Vaders", Du Bois beschrijft de opkomst van de zwarte kerk, en onderzoekt de geschiedenis en de hedendaagse toestand van religie en spiritualiteit onder Afro-Amerikanen.

De laatste hoofdstukken van het boek zijn gewijd aan verhalen van individuen. "Hoofdstuk XI: van het overlijden van de First-Born" vertelt het verhaal van eigen zoon Du Bois en zijn vroegtijdige dood. In het volgende hoofdstuk, het leven van Alexander Crummell is een korte biografie van een zwarte priester in de Episcopale Kerk.

Het voorlaatste hoofdstuk van de Zielen van Black Folk - "Van de komst van John" is een werk van fictie. Het is het verhaal van John uit Altamaha, Georgia, gestuurd naar een welgestelde de school alleen maar om terug te keren naar zijn plaats, waarbij "ittle hadden ze begreep van wat hij zei, want hij een vreemde taal sprak". John's terugkeer naar het Zuiden heeft hem gemaakt een buitenlander in zijn eigen huis, en hij wordt gedwongen om te sterven terwijl "zachtjes neuriën de" Song of the Bride '' in het Duits.

De laatste hoofdstuk gaat over Zwarte muziek en verwijst naar de korte muzikale passages aan het begin van elk van de andere hoofdstukken.

Verdriet Songs

In hoofdstuk 14, "Van de Sorrow Songs", Du Bois kondigt de "melodie van de slaaf liederen", of de negro spirituals, als de "mondige boodschap van de slaaf van de wereld." Zij zijn de muziek, betoogt hij, niet die van de vrolijke zwarte slaaf, als een groot aantal blanken hen had verkeerd, maar "van een ongelukkige mensen, van de kinderen van teleurstelling, ze vertellen over de dood en het lijden en stemloze verlangen naar een waarachtiger wereld , van mistige omzwervingen en verborgen manieren. " Voor Du Bois, het verdriet songs vertegenwoordigde een zwarte volkscultuur met zijn oorsprong in de slavernij onvervalste door de beschaving impulsen van een noordelijke zwarte kerk, en meer geobsedeerd door fatsoen en met westerse esthetische criteria. Eerder dan overblijfselen van een achterlijke tijd die moet worden gezuiverd van zwarte repertoires en geïsoleerd van wat Alain Locke noemde de "modernisering van de neger", negro spirituals zijn voor Du Bois, waar de zielen van de zwarte folk verleden en heden worden gevonden.

Du Bois hartstochtelijk pleitte voor het behoud van de geestelijke, samen met Antonín Dvořák en eigentijdse zwarte schoonheidsspecialisten, van Burleigh en Dett Alain Locke en Zora Neale Hurston. Het is in het ophalen van de zwarte culturele folkways-met name het verdriet Songs, dat een van de belangrijkste complicaties van Du Bois-project en, later, de Harlem Renaissance oppervlakken. Voor Du Bois 'bewering dat het verdriet nummers bevatten een notative overtollige en untranscribable element Yolanda Pierce identificeert als de "ziel" van het verdriet liedjes. De toewijzingen van het geluid en tekens die deel uitmaken van de talen van de witte westerse cultuur onvoldoende zou blijken te zijn vele zwarte literaire critici van de jaren 1920 en verder, en de debatten over de mogelijkheid om op te halen, of te behouden, zwart folk-manieren vinden zijn wortels in Du Bois 'behandeling van het verdriet liedjes en zijn oproep voor hun redding.

Kritische ontvangst

In Living Black History, Du Bois biograaf Manning Marable opmerkt:

Elk hoofdstuk in de ziel van Black Folk begint met een lyrische motto, compleet met een muzikale score van de melodie. Samen met de traditionele spirituals en Afro-Amerikaanse poëzie, zijn wit Europese en Amerikaanse dichters als Schiller, Fitzgerald, Whittier en Byron ook vertegenwoordigd. Deze teksten gaan met verdriet, lijden, hoop en bevrijding.

Du Bois zegt van deze slaaf nummers:

Voetnoten

  • ^ Chap. I: van onze geestelijke strevingen bij Bartleby.com
  • ^ Du Bois, W.E.B .. De zielen van Black Folk. New York: Bantam Classic. p. 197.
  • ^ Du Bois, W.E.B .. De zielen van Black Folk. New York: Bantam Classic. blz. 116, 117.
  • ^ Baldwin, Davarian L .. Chicago New negers: moderniteit, de Grote Migratie en Black Urban Life. Chapel Hill: Universiteit van North Carolina Press. p. 160.
  • ^ Baldwin, Davarian L .. Chicago New negers: moderniteit, de Grote Migratie en Black Urban Life. Chapel Hill: Universiteit van North Carolina Press. p. 161.
  • ^ Sundquist, Eric J .. Om de Nations Wake: Ras in de Making of Amerikaanse literatuur. Cambridge: De Belknap Press van Harvard University Press. pp. 468-470.
  • ^ Pierce, Yolanda. "De ziel van Du Bois 'Black Folk". De Poolster. Princeton University. Ontvangen 22 maart 2013.
  • ^ Manning Marable, Living Black History, p.96
  • ^ W.E.B. Du Bois: Writings. New York: Bibliotheek van Amerika, 1987; 538.

Verder lezen

  • Aberjhani, De wijsheid van W.E.B. Du Bois. New York: Citadel Press / Kensington Books, 2013.
  • Henry Louis Gates, Jr en Terri Hume Oliver, The Souls of Black Folk: gezaghebbende tekst, contexten, kritiek. New York: W.W. Norton & amp; Co, 1999.
  • Donald B. Gibson, "Inleiding" om de zielen van Black Folk. New York: Penguin Books, 1996.
  • Randall Kenan, "Inleiding" om de zielen van Black Folk. New York: New American Library / Signet, 1995.
  • Stephanie J. Shaw, W.E.B. Du Bois en "De zielen van Black Folk." Chapel Hill, NC: Universiteit van North Carolina Press, 2013.
(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha