Publieke ruimte

Een openbare ruimte is een sociale ruimte die is over het algemeen open en toegankelijk voor mensen. Straten, pleinen, parken en stranden zijn meestal beschouwd als de openbare ruimte. In beperkte mate, overheidsgebouwen die geopend zijn voor het publiek, zoals openbare bibliotheken zijn de openbare ruimte, hoewel ze de neiging om beperkte gebieden en meer beperkingen op het gebruik hebben. Hoewel niet beschouwd als openbare ruimte, particuliere gebouwen of woning zichtbaar van trottoirs en openbare weg kan het publiek visueel landschap beïnvloeden, bijvoorbeeld door outdoor advertising. Onlangs, heeft het concept van gedeelde ruimte naar voren gebracht om de ervaring van voetgangers in de openbare ruimte gezamenlijk gebruikt door auto's en andere voertuigen te verbeteren.

De openbare ruimte is ook iets van een toetssteen voor de kritische theorie in relatie tot de filosofie, geografie, beeldende kunst, culturele studies, maatschappijleer en stedenbouw worden. 'Openbare ruimte' De term wordt ook vaak verkeerd om andere dingen zoals 'ontmoetingsplaats', dat is een onderdeel van het grotere begrip sociale ruimte betekenen.

Een van de vroegste voorbeelden van de openbare ruimte zijn commons. Bijvoorbeeld, zijn er geen kosten of betaalde tickets vereist voor binnenkomst. Niet-overheidsbedrijven winkelcentra zijn voorbeelden van 'private ruimte' met de verschijning van het zijn 'openbare ruimte'.

Het gebruik van de openbare ruimte

Recht op gemeenschappelijke passage

In Scandinavische landen zoals Noorwegen, Zweden en Finland, worden alle natuurgebieden als de openbare ruimte, als gevolg van een wet, de allemansrätten.

Beperkingen op de state actie in de openbare ruimte in de Verenigde Staten

In de Verenigde Staten het recht van het volk om deel te nemen in meningsuiting en vergadering in openbare plaatsen niet onredelijk mag worden beperkt door de federale of provinciale overheid. De overheid kan meestal niet beperken een toespraak dan wat redelijk in een openbare ruimte, die wordt beschouwd als een openbaar forum is. In een prive-dat is, niet-openbare forum, kan de overheid een toespraak regelen om een ​​veel grotere mate; Zo zal protesteren iemands bezwaar tegen de hervorming van Medicare niet worden getolereerd in de galerie van de Amerikaanse Senaat. Dit wil niet zeggen dat de overheid kan controleren wat men zegt in hun eigen huis of anderen; het kan alleen eigendom overheidscontrole op deze manier. Het concept van een openbaar forum is niet beperkt tot de fysieke ruimte of openbare eigendommen, bijvoorbeeld, kan een krant worden beschouwd als een openbaar forum, maar zie Forum zoals de term heeft een specifieke betekenis in de Verenigde Staten de wet.

Parken, winkelcentra, stranden, wachtkamers, enz., Kan worden 's nachts gesloten. Aangezien dit geen specifieke groep uitsluiten, is het in het algemeen niet beschouwd als een beperking van openbaar gebruik. De toegang tot openbare parken kan niet worden beperkt op basis van verblijfplaats van een gebruiker.

Sociale normen in de openbare ruimte

In sommige culturen, is er geen verwachting van privacy in een openbare ruimte, maar de burgerlijke onoplettendheid is een proces waarbij individuen in staat zijn om hun privacy in een menigte houden.

Straatfotografie

De openbare plaatsen, en de mensen in hen, worden gedocumenteerd door verschillende kunstenaars en andere professionals voor diverse doeleinden. Straat fotografen creëren werken van beeldende kunst door openhartig fotograferen van mensen op openbare plaatsen, vaak met een focus op de emoties getoond door mensen die in het openbaar, zoals in het openbaar tonen van genegenheid tussen geliefden of een ouder de zorg voor zijn of haar kinderen, waardoor ook de registratie van de geschiedenis van de mensen vanuit een emotioneel oogpunt. Sociale documentaire fotografen werken op openbare plaatsen documenteren van mensen en hun gedrag in de openbare ruimte voor het opnemen van de geschiedenis van de mensen voor het welzijn van toekomstige generaties en voor het documenteren van maatschappelijke fenomenen vaak weggelaten uit de meeste geschiedenisboeken, bv mensen mode keuzes. Diensten zoals Google Street View ook de openbare ruimte op te nemen in een grote schaal. Fotojournalisten werken in de openbare ruimte, het vastleggen van nieuwswaardige gebeurtenissen, die mensen en particuliere eigendommen zichtbaar vanaf de openbare ruimte kan omvatten. Er zijn ook straat schilders die snel schilderen of schets portretten van vreemden zonder hun toestemming in de openbare ruimte voor artistieke doeleinden.

Verschillende rechtszaken in de Verenigde Staten en andere landen, bijvoorbeeld de Nussenzweig v. DiCorcia geval hebben vastgesteld dat het nemen, publiceren en verkopen van straatfotografie legaal is zonder enige noodzaak voor de toestemming van die waarvan de afbeelding wordt weergegeven in de foto's, want fotografie is beschermd als vrije meningsuiting en artistieke expressie door het Eerste Amendement in de VS en het artikel 10 van het Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens in de Europese Unie. In Frankrijk een rechtbank verordende dat straatfotografie zonder toestemming van het onderwerp is een belangrijke vrijheid in een democratie: "het recht op een afbeelding controle moet opleveren wanneer een foto draagt ​​bij aan de uitwisseling van ideeën en meningen, beschouwd als" onmisbaar "naar een democratische maatschappij.".

Controverse over beperkingen op het gebruik

De openbare ruimte wordt vaak gedeeld en creëerde voor de open gebruik in de hele gemeenschap, terwijl private ruimte is individueel of corporately eigendom. Het gebied is gebouwd voor een scala aan verschillende recreatie en entertainment. De fysieke instelling is sociaal geconstrueerd, die een gedrag invloed creëert. Beperkingen worden opgelegd in de ruimte om te voorkomen dat bepaalde acties te voorkomen; publieke gedrag dat onaangenaam of uit karakter wordt beschouwd worden ondersteund door de wet of verordening. Door het landschap en de ruimtelijke organisatie van de openbare ruimte, wordt de sociale constructie beschouwd als particulier worden uitgesloten: door de impliciete en expliciete regels en verwachtingen van de ruimte die worden afgedwongen.

Specifiek daklozen en jongeren - terwijl het algemeen wordt beschouwd dat iedereen recht heeft op toegang en gebruik van de openbare ruimte heeft, in tegenstelling tot de private ruimte die beperkingen kunnen hebben, is er een aantal academische interesse in de manier waarop de openbare ruimte worden beheerd om bepaalde groepen uit te sluiten geweest .

Maatregelen worden genomen de openbare ruimte minder aantrekkelijk voor hen te maken, met inbegrip van de verwijdering of het ontwerp van banken om hun gebruik voor het slapen en rusten te beperken, de toegang tot bepaalde tijden beperken, vergrendeling indoor / gesloten ruimten. Politiekorpsen zijn soms betrokken bij het verplaatsen van 'ongewenste' leden van het publiek van de openbare ruimte. In feite, door niet verstrekt geschikte toegang, mensen met een handicap zijn impliciet uitgesloten van sommige ruimtes.

Als een site voor de democratie

Human geografen hebben betoogd dat in weerwil van de uitsluitingen die deel uitmaken van de openbare ruimte, het kan toch worden opgevat als een site waar democratie mogelijk wordt. Geograaf Don Mitchell heeft veel geschreven over het onderwerp van de openbare ruimte en de relatie met de democratie, in dienst van Henri Lefebvre's opvatting van het recht op de stad in het articuleren van zijn betoog. Terwijl de democratie en de openbare ruimte niet geheel samenvallen, is het potentieel van hun snijpunt dat politiek belangrijker wordt. Andere geografen zoals Gill Valentine hebben zich gericht op performativiteit en zichtbaarheid in de openbare ruimte, waarin een theatraal element of 'ruimte van de verschijning', die centraal staat in het functioneren van een democratische ruimte brengt.

Privatisering

Een particulier eigendom openbare ruimte is een openbare ruimte die is open voor het publiek, maar eigendom van een particuliere instantie, meestal een commerciële projectontwikkelaar. Conversie van overheidsbedrijven openbare ruimte om particuliere openbare ruimte wordt aangeduid als de privatisering van de openbare ruimte, en is een gemeenschappelijk gevolg van stedelijke herontwikkeling.

Beginnend ongeveer in de jaren 1960, heeft de privatisering van de openbare ruimte kritiek van groepen burgers geconfronteerd, zoals de Open Spaces Society. Publiek-private partnerschappen zijn belangrijke controle van de openbare parken en speeltuinen tot Conservancy groepen opgezet om te beheren wat wordt beschouwd als onhandelbaar door overheidsinstanties genomen. Sponsoring van de openbare recreatiegebieden is alomtegenwoordig, waardoor open ruimte voor het publiek in ruil voor een hogere lucht rechten. Dit vergemakkelijkt de constructie van hogere gebouwen met privé parken.

In een van de nieuwere Amerikaanse incarnaties van de publiek-private partnerschappen, de business improvement district, zijn private organisaties mogen lokale bedrijven en detailhandel belasten zodat ze speciale particuliere diensten, zoals politie en verhoogde bewaking, prullenbak verwijderen, of de straat zou kunnen bieden renovatie, die allemaal een keer viel onder de controle van publieke middelen.

Semi-openbare ruimte

Een bredere betekenis van de openbare ruimte of plaats omvat ook plekken waar iedereen kan komen als ze betalen, zoals een café, trein, of bioscoop. Een winkel is een voorbeeld van wat intermediair tussen de twee betekenissen is: iedereen kan komen en rond te kijken zonder de verplichting om te kopen, maar de activiteiten die niets met het doel van de winkel zijn niet onbeperkt toegestaan.

De zalen en straten in een winkelcentrum kan worden verklaard een openbare plaats en kunnen worden geopend wanneer de winkels gesloten. Hetzelfde geldt voor zalen, perrons en wachtkamers van het openbaar vervoer; soms een reizende ticket nodig. Een openbare bibliotheek is een openbare plaats. Een rust stoppen of truck stop is een openbare ruimte.

Voor deze "semi-publieke" ruimtes strengere regels gelden dan daarbuiten, bijvoorbeeld over dress code, handel, bedelen, reclame, fotografie, propaganda, paardrijden rolschaatsen, skateboards, een Segway, etc.

Openbare ruimte in het ontwerp theorie

De openbare ruimte, als een term en als concept in design, is vluchtig. Er is veel conversatie rond wat de openbare ruimte vormt, welke rol het speelt, en hoe ontwerp moet benaderen en behandelen.

Historische verschuiving

Historisch gezien is de openbare ruimte in het westen beperkt tot stadscentra, pleinen, kerk pleinen, namelijk bijna altijd ontworpen rondom een ​​centraal monument, dat het programma van de ruimte informeert geweest. Deze ruimtes gehandeld als de 'commons' van het volk; een politieke, sociale en culturele arena. Van de dertien kolonies die de Verenigde Staten werd, werden drie uitvoerig gepland met geïntegreerde fysieke, sociale en economische elementen. Deze geplande kolonies van Carolina, Pennsylvania, en Georgië elkaar de nadruk gelegd op de openbare ruimte, met name het openbaar plein. Het plan voor Georgië, die bekend staat als de Oglethorpe Plan creëerde een uniek ontwerp waarbij een openbaar plein is gemaakt voor elke afdeling van veertig woningen veel en vier maatschappelijke of commerciële partijen. Het ontwerp is bewaard gebleven in de historische wijk van Savannah.

Jürgen Habermas 'Het concept van de publieke sfeer verbindt de opkomst bij de ontwikkeling van de democratie. Een goed voorbeeld hiervan is de New Deal-projecten. De New Deal was een korte periode in de VS onder Roosevelt regering die een groot aantal openbare werken die in een economische inspanning om de werkgelegenheid te stimuleren tijdens de depressie. Het resultaat was echter meer dan dit. Ze vormden een erfenis van wat er is wel de culturele infrastructuur onderliggende Amerikaanse openbare ruimte. De New Deal-projecten zijn gecrediteerd met aanzienlijk bijdragen aan de kwaliteit van het Amerikaanse leven en het stimuleren van de eenheid tussen alle aspecten van de samenleving. Het is onlangs betoogde echter dat het democratische ideaal van het openbare leven door het gebruik van de openbare ruimte is verslechterd. Als onze steden te versnellen tot segregatie, de mogelijkheid voor het publiek interactie is op de daling. John Chase schrijft: "Het belang van de vrijwillige en verplichte deelname aan het maatschappelijke leven is toegeëigend door het bewustzijn van de willekeur van de toegewezen culturele betekenissen en door de steeds belangrijkere rol die de consumptie van goederen en diensten speelt bij de vorming van de eigen identiteit."

Moderne kritiek

Moderne architecturale critici hebben klaagde over het 'verhaal van het verlies "in de publieke sfeer. Dat is, is de moderne samenleving uit het openbare leven, dat wordt gebruikt om de stadscentra te informeren ingetrokken. Politieke en sociale behoeften, en fora voor expressie, kunnen nu worden benaderd vanuit de woning. Dit gevoel wordt weerspiegeld in de verklaring van 'het einde van de openbare ruimte "en Michael Sorkin en Mike Davis' 'vernietiging van een werkelijk democratische stedelijke ruimten." Een andere kant van het debat, maar stelt dat het mensen die een aanvraag indienen betekenis aan de openbare ruimte, waar het ook mag zijn. Er is gesuggereerd dat de begrippen publiek, ruimte, democratie en burgerschap worden geherdefinieerd door mensen meegemaakt ervaring. Discussie is opgedoken rond het idee dat, historisch gezien, de openbare ruimte is innerlijk tegenstrijdig is in de manier waarop het altijd exclusief in die in staat om deel te nemen is geweest is geweest. Dit heeft de "tegenpublieken" veroorzaakt, zoals geïdentificeerd door Nancy Fraser, om hun eigen openbare ruimte vast te stellen te reageren op hun eigen zorgen. Deze ruimtes zijn voortdurend in beweging, en in reactie, zijn gebruikers te herstructureren en te herinterpreteren fysieke ruimte. Een voorbeeld hiervan is de Afro-Amerikaanse wijk, Baldwin Hills, Los Angeles. Hier is een parkeerplaats uitgegroeid tot een scène van intense commerciële en sociale activiteit. Locals verzamelen hier om te ontmoeten en een praatje maken, verkopen en te consumeren goederen. Het voorbeeld is gebruikt om te illustreren dat de historische ideaal van vaste openbare ruimte rond een monument is niet haalbaar voor een eigentijdse diverse sociale bereik als "geen enkele fysieke ruimte een volledig inclusieve 'ruimte van de democratie' kan vertegenwoordigen."

Kunst in de openbare ruimte

Dit gevoel van beweging en verandering, informeert hoe hedendaagse openbare kunst is geëvolueerd. Tijdelijke kunst in de openbare ruimte is een lange gevestigde praktijk. Maar de aanwezigheid van openbare kunst is steeds gangbaar en belangrijker in onze hedendaagse steden geworden. Tijdelijke publieke kunst is zo belangrijk vanwege zijn vermogen om te reageren op, reflecteren, en verken de context waarin zij woont. Patricia Phillips beschrijft de "maatschappelijke verlangen naar een kunst die is eigentijds en tijdig, dat reageert op en weerspiegelt zijn tijdelijke en indirect context." Openbare kunst is een arena voor het onderzoek, de exploratie en articulatie van de dichte en divers publiek landschap. Openbare kunst vraagt ​​zijn publiek opnieuw verbeelden, re-ervaring, re-view en re-leven. Op het gebied van ontwerp, heeft een zware nadruk gedraaid op de stad als nodig om nieuwe te ontdekken en geïnspireerd manieren om opnieuw te gebruiken, herstellen en opnieuw uitvinden van de stad, in de pas met een versterkt interesse in re-juvinating onze steden voor een duurzame toekomst. Hedendaags design is geobsedeerd door de noodzaak om de moderne stad te redden van een geïndustrialiseerd, gecommercialiseerd, stedelijke pit van een sterfbed worden.

Naderen stedenbouw

Hedendaagse beleving van de openbare ruimte is inmiddels vertakt en uitgegroeid tot een veelheid van niet-traditionele sites met een verscheidenheid aan programma's in het achterhoofd. Het is om deze reden dat de manier waarop het ontwerp voor de openbare ruimte als een discipline, is uitgegroeid tot zo'n divers en ondefinieerbaar veld.

Iris Aravot voert een interessante benadering van het stedenbouwkundig ontwerp-proces, met het idee van de 'narratieve-mythe'. Aravot stelt dat "de conventionele analyse en probleemoplossende methoden leiden tot fragmentatie ... van de authentieke ervaring van een stad ... iets van de levendigheid van de stad als een enkelvoudige entiteit is verloren." Het proces van het ontwikkelen van een verhaal-mythe in stedenbouw gaat analyseren en begrijpen van de unieke aspecten van de lokale cultuur op basis van Cassirer vijf onderscheidende "symbolische vormen". Ze zijn mythe en religie, kunst, taal, geschiedenis en wetenschap; aspecten vaak genegeerd door de beroepspraktijk. Aravot suggereert dat het verhaal-mythe "specifiek oplegt betekenis van wat nog onverklaarbaar", dat wil zeggen de essentie van een stad.

Nota's en verwijzingen

  • ^ Petersen, Klaus & amp; Allan C. Hutchinson. "Tolken Censuur in Canada", University of Toronto Press, 1999.
  • ^ Eerste Amendement van de Grondwet van Verenigde Staten
  • ^ Id = "cite_note-4"> ^ id = "cite_note-paris-5"> ^ Laurent, Olivier. "De bescherming van het recht op de Foto, of niet om gefotografeerd te worden". The New York Times.
  • ^ "Illegale om Homeless zijn". Nationale Coalitie voor de Daklozen. 2004.
  • ^ Malone, K. "Kinderen, Jeugd en duurzame steden". Lokale Milieu 6.
  • ^ Mitchell, Don. 2003, het recht op de stad: sociale rechtvaardigheid en de strijd voor de Openbare Ruimte. New York: The Guilford Press.
  • ^ Valentine, Gill, 1996, Kinderen moeten worden gezien en niet gehoord: de productie en overtreding van de volwassenen 'openbare ruimte. Stadsgeografie 17, 205-220.
  • ^ Vasagar, Jeevan. "Particuliere openbare ruimte: waar zijn ze en wie hen bezit". Londen: The Guardian. Ontvangen 2012-09-01.
  • ^ Fries, Sylvia. De Urban Idee in koloniale Amerika. Philadelphia: Temple University Press, 1977. hoofdstukken 3 en 5 bespreken de ontwerpen van Pennsylvania en Georgia
  • ^ Wilson, Thomas D. De Oglethorpe Plan. Charlottesville, VA: Universiteit van Virginia Press, 2012. Zie hoofdstuk 3 voor details in het design.
  • ^ Rivers, William J. een schets van de geschiedenis van Zuid-Carolina. Charleston: McCarter en Co., 1856. Zie pp 358-394 voor ontwerpdetails;. Carolina is dus veel minder aandacht gekregen in het stedenbouwkundig ontwerp literatuur dan Pennsylvania of Georgia
  • ^ Jurgen Habermas, de structurele transformatie van de publieke sfeer: Een onderzoek naar een categorie van de burgerlijke maatschappij
  • ^ Robert D. Leighninger, Jr., 1996, 'Culturele Infrastructuur: De erfenis van New Deal Public Space', Journal of Architectural Education, Vol. 49, No. 4, blz. 226-236
  • ^ John Chase, "The Garret, de Boardroom en de Amusement Park," JAE 47/2
  • ^ Michael Sorkin, "Inleiding", en Mike Davis, "Fortress Los Angeles: de militarisering van de stedelijke ruimte," Michael Sorkin, ed. Variaties op een Thema Park: The New American City en het einde van de openbare ruimte
  • ^ Margaret Crawford. 1995, "Betwisting van de openbare ruimte: Strijd over de openbare ruimte in Los Angeles", Journal of Architectural Education, Vol. 49, No. 1 pp. 4-9
  • ^ Nancy Fraser, "Rethinking the Public Sphere: een bijdrage aan de kritiek van de werkelijk bestaande democratie," in Bruce Robbins, ed, The Phantom Public Sphere.
  • ^ Patricie C. Philips, 1989, "Tijdelijkheid en Public Art", Art Journal, Vol. 48, No. 4, kritieke kwesties in Public Art, pp. 331-335
  • ^ Iris Aravot, "Narrative-Mythe en Urban Design", Journal of Architectural Education, Vol. 49, No. 2, blz. 79-91
  • ^ Ernst Cassirer, An Essay on Man
(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha