Ratu Boko

Ratu Boko is een archeologische site aan de moderne Javaanse bekend als Kraton Ratu Boko of Ratu Boko's Palace. Ratu Boko is gelegen op een plateau, ongeveer drie kilometer ten zuiden van Lara Jonggrang Prambanan tempelcomplex in Yogyakarta Indonesië. De oorspronkelijke naam van deze site is nog onduidelijk, maar de lokale bevolking noemde deze site na Koning Boko, de legendarische koning in Loro Jonggrang folklore genoemd. In het Javaans, Ratu Boko betekent "Stork King".

Het terrein beslaat 16 hectare in twee gehuchten van het dorp Bokoharjo en Prambanan, Sleman Regency. In schril contrast met andere Classic-periode locaties in Centraal-Java en Yogyakarta, die resten van tempels zijn, Ratu Boko vertoont kenmerken van een beroep of nederzetting site, hoewel de precieze functie is onbekend. Waarschijnlijk was de site een paleis complex, dat behoort tot de koningen van Sailendra of Mataram Koninkrijk die ook tempels verspreid over Prambanan Plain bouwen. Het argument was gebaseerd op het feit dat dit complex was niet een tempel of gebouw met een religieus karakter, maar een versterkte paleis plaats, die bewijsmateriaal in het overblijfsel van de versterkte muren en de droge gracht als defensieve structuren. De resten van nederzettingen sticht ook in Ratu Boko omgeving. Deze plaats ligt 196 m boven de zeespiegel, op het hoogste punt in de site, is er een klein paviljoen van waaruit men in staat zijn om een ​​panoramisch uitzicht over Prambanan tempel met Merapi zien als de achtergrond zal zijn.

Geschiedenis

Volgens schrijver HJ. DeGraff, in de 17e eeuw waren er veel Europese reizigers naar Java, die zei dat er sprake was van een archeologische site die verband houden van bepaalde Koning Boko. In 1790, een Nederlandse onderzoeker, Van Boeckholtz was de eerste die de archeologische opgravingen op de top van Ratu Boko Hill ontdekken. De heuvel zelf is de noordwestelijke tak van een grotere Sewu berg systeem, gelegen aan de zuidelijke deel van Midden- en Oost-Java overspannen tussen Yogyakarta naar Tulungagung. De publicatie van de ontdekking trok wetenschappers zoals Mackenzie, Junghun en Brumun om onderzoek en verkenning uit te voeren op de site in het jaar 1814. In het begin van de 20e eeuw werd de Ratu Boko terrein grondig bestudeerd door onderzoeker FDK Bosch, die zijn bevindingen gepubliceerd een rapport met de titel "Keraton Van Ratoe Boko". Uit dit rapport wordt geconcludeerd dat de ruïnes was het overblijfsel van een keraton. Tijdens deze onderzoeken, Mackenzie vond ook een standbeeld van goud-headed man en vrouw omhelzen elkaar. Een stenen zuil met ornamenten van zoomorphic cijfers waaronder olifanten, paarden en anderen, ook gevonden tussen de ruïnes.

Abhayagiri Vihara inscriptie gedateerd 792 CE is een van de weinige schriftelijke bewijzen ontdekt in Ratu Boko website. De inscriptie genoemde Tejahpurnapane Panamkarana of Rakai Panangkaran, en noemde ook een vihara gelegen op de top van de heuvel genaamd Abhyagiri Wihara wat betekent "een vihara op de top van de heuvel die bevrijden van het gevaar". Vanaf deze inscriptie werd geconcludeerd dat koning Panangkaran in latere periode in tijdens zijn bewind wilde voor een spirituele toevluchtsoord en heeft een afzondering van de boeddhistische hermitage genaamd Abhayagiri Wihara gemaakt in 792. Rakai Panangkaran was een vrome volgeling van Mahayanaboeddhistische, een Dhyani Boeddhabeeld was ontdekt in de plaats van initieel boeddhistische aard van het terrein bevestigd. Toch een aantal hindoeïstische elementen is ook te vinden op de site, zoals de ontdekking van de standbeelden van hindoe goden; Durga, Ganesha en Yoni.

Het lijkt erop dat de verbinding werd omgezet als een heuveltop fort door een lokale verhuurder genaamd Rakai Walaing Pu Kumbayoni. Volgens Shivagrha inscriptie de plaats werd gebruikt als een defensieve fort bestaat uit gestapelde honderden stenen. De heuveltop fort wordt gebruikt als een fort tijdens een machtsstrijd in latere dagen van Mataram Koninkrijk.

De Ratu Boko complex bestaat uit gopura, Paseban, zwembaden, pendopo, pringgitan, kaputren, en een meditatie grotten.

Archeologische overblijfselen

Ratu Boko staat 196 meter boven de zeespiegel en heeft een oppervlakte van 250.000 vierkante meter. Het is verdeeld in vier delen, de centrale, het westen, het zuidoosten en het oosten. Het centrale deel van de verbinding bestaat uit de belangrijkste poorten, een crematorium tempel, een zwembad, een stenen sokkel en de Paseban. De zuidoostelijke deel behandelt de pendopo, Balai-balai, drie mini-tempels, een zwembad en een ommuurde compound in de volksmond genoemd door de lokale bevolking als kaputren.

Bij Ratu Boko, werden sporen van waarschijnlijke seculiere structuren gebouwd op een plateau verdeeld in terrassen van elkaar gescheiden door stenen muren en stenen geconfronteerd wallen. De site is bereikbaar via een steil pad de noordwestelijke helling van het plateau, in de richting van Prambanan. De structurele overblijfselen op het terras bij Ratu Boko terrein bestaan ​​uit plaatsen met folk namen verbonden met paleizen, zoals Paseban, pendopo en kaputren. Een zwembad complex ligt op een terras grenzend aan de oostzijde van de pendopo. Een groep van kunstmatige grotten, waarschijnlijk voor meditatie, ligt in het noorden, geïsoleerd van de rest van de site. Deze archeologische sites zijn:

Hoofdingang

De eerste van drie terrassen wordt bereikt door middel van een massieve poort gebouwd op twee niveaus. Aan de westelijke rand van het terras is een hoge talud van zachte witte kalksteen. De tweede terras, van de eerste gescheiden door andesiet wand wordt bereikt via een gateway in paduraksa vorm bestaande uit drie deuren, een grotere middelste geflankeerd door twee kleinere dimensies. Het derde terras, de grootste, bevat de rijkste concentraties van archeologische resten. Een ander talud en andesiet muur scheiden de derde terras van het tweede terras, met een ander verbinden gateway van paduraksa vorm, dit keer bestaande uit vijf deuren, nogmaals op de centrale een met grotere afmetingen dan de twee die hij flankeren.

Het wordt gelezen op de hoofdpoort Panabwara dat werd geschreven door Rakai Panabwara, afstammeling van Rakai Panangkaran. Hij gesneden zijn naam er om legitieme zijn gezag van dit paleis.

Candi Batu Putih

Letterlijk, Batu Putih betekent witte steen. Het is een structuur gemaakt van witte kalksteen aan de noordzijde van de eerste rij van de poort op de tweede terras.

Candi Pembakaran

Voorbij de tweede rij van poorten op het derde terras, aan de noordzijde van het plateau is er een structuur die lijkt op het basisdeel van de tempel met twee terrassen ongeveer 26x26 m groot. Op het midden van de bovenste terras is een lege aflopende vierkant gat. Het gebouw fungeert waarschijnlijk als crematorium om de lijken te verbranden.

Paseban

Op het plateau op de derde terras, naast de Candi Pembakaran, zijn er ook enkele vierkante steen structuren. Op de structuren er enkele umpak of stenen die dienen als basis voor houten kolommen met gaten om de pilaren ondersteunen. Deze structuren zijn sterk aanbevolen als de basis van het gebouw, aangezien de zuilen, wand en het dak van biologisch materiaal, maar de stenen vloer en de basis nog steeds.

Pendopo

Op het tweede terras aan de zuidoost kant van het plateau, ligt de pendopo. De pendopo is een vierkante stenen omheining omringd met andesiet stenen muur met het kleine paduraksa toegangspoorten in het noorden, westen en zuiden kanten van de ommuurde. In het midden van deze ommuurde is er een stenen basis gevormd door twee gescheiden terrassen, het terras in de zuidelijke kant is kleiner dan de noordzijde één. Dit terras diende als de basis en de vloer van de houten constructie omdat er een aantal umpak of stenen die dienen als basis voor houten kolommen met gaten om de pilaren ondersteunen. Sinds de pilaren, muren en het dak zijn gemaakt van gemakkelijk vervallen materiaal zoals hout, Sirap of ijuk, niets van het overleeft. Alleen de stenen basis blijft terwijl de organische houten materiaal van het gebouw is verdwenen.

Miniatuur tempels

Aan de zuidkant van de pendopo, zijn er drie miniatuur tempels met een vierkante steen bassin aan de voorkant ervan. Deze kleine tempel waarschijnlijk diende een religieus doel, als een soort van hindoeïstische of boeddhistische heiligdom in de Ratu Boko complex.

Kaputren en badplaats

Aan de oostelijke kant van pendopo op het lager gelegen terras, zijn er verschillende andesiet ommuurde behuizing met paduraksa poort en een galerie leidt naar de verschillende zwembaden binnen de ommuurde. Deze structuur wordt in verband gebracht met lokale mensen als kaputren, omdat het zwembad wordt verondersteld om de lusthof voor de koning en zijn concubines zijn.

Een bijzonder zwembad in het bad plaats wordt als heilig beschouwd door de Hindoes mensen noemden 'Amerta Mantana'. Aangenomen wordt dat het water van Amerta brengt geluk voor iedereen die het gebruikt. Hindoe mensen gebruiken het in Tawur Agung ceremonie, een dag voor de Nyepi dag, ter ondersteuning van de realisatie van het zelf te zuiveren en om de aarde terug te keren in haar oorspronkelijke harmonie.

In het oosten van het zwembad zijn er twee stenen basisstructuren, wederom waarschijnlijk de resten van een houten structuur waarvan alleen de stenen basis blijft. Van deze structuur, met uitzicht op een vallei aan de oostkant van Ratu Boko verbindingen, kunnen bezoekers Candi Barong, een hindoe-tempel complex over de vallei op de helling van de heuvel in het oosten te zien.

Ascetische Cave

Aan het noorden van pendopo, geïsoleerd van de rest van de site, gelegen twee holen die gevormd sediment stenen. De bovenste grot heet Gua Lanang en de onderste grot heet Gua Wadon. Aan de voorzijde van Gua Lanang, is er een vijver en drie beeltenissen. Op basis van het onderzoek, is de beeltenis bekend als Aksobya, één van Boeddha pantheons. De grot waarschijnlijk fungeerde als een meditatie plaats.

Boeddhisme en het hindoeïsme

Ratu Boko website heeft opgeleverd vele kleinere artefact, waaronder standbeelden, zowel hindoeïstische en boeddhistische. Andere vondsten zijn onder andere keramiek en inscripties; een gouden plaat met het schrijven "Om Rudra ya namah Swaha" op het als vorm van aanbidding aan Rudra als de andere naam van Shiva. Dit bleek dat de hindoes en boeddhistische woon samen met tolerantie of in een syncretisme.

Functies

Ondanks de grote hoeveelheid en verscheidenheid aan overblijfselen daar gevonden, de precieze functie van Ratu Boko site is nog onbekend. Sommigen geloven dat het was het voormalige paleis van de oude Mataram Koninkrijk; andere geleerden interpreteren deze site als klooster. Terwijl de derde groep geldt dat het een plek voor rust en recreatie. Inscripties blijkt dat de site werd bezet in ieder geval tijdens de 8ste en 9de eeuw. Vijf inscripties in de pre-Nagari script en Sanskriet beschrijven de bouw van een heiligdom voor Avalokitesvara. Eén inscripties verwijst naar de bouw van een boeddhistisch klooster gemodelleerd naar Abhayagiri Vihara in Sri Lanka, waar een groep van ascetische bos levende monniken woonden. Drie gedateerd inscripties in de oude Javaanse en poëtische Sanskriet vertellen de bouw van twee Lingga, en zijn voorzien van de datum van 778 Saka of AD 856. Een andere ongedateerde inscriptie noemt de bouw van Lingga genaamd Hara op bevel van koning Kalasobhawa.

De legende van Koning Boko

Koning Boko is een legendarisch personage bekend van de populaire folklore van Loro Jonggrang. Deze folklore verbindt de Ratu Boko Palace, de Durga standbeeld in Prambanan tempel, en de oorsprong van de Sewu tempel complex in de buurt. Prince Bandung Bondowoso geliefde prinses Loro Jonggrang, de dochter van Koning Boko, maar verwierp ze zijn voorstel van het huwelijk, omdat Bandung Bondowoso Koning Boko had gedood en regeerde haar koninkrijk. Bandung Bondowoso aangedrongen op de unie, en tenslotte Loro Jonggrang werd gedwongen om in te stemmen voor een vereniging in het huwelijk, maar ze stelde één voorwaarde: Bandung moet haar te bouwen duizend tempels in één nacht. Hij ging in meditatie en toverde een veelheid van geesten van de aarde. Zij slaagden er in de bouw van 999 tempels. Loro Jonggrang toen werd haar paleis dienstmeisjes en beval hen om te beginnen stampen rijst. Dit wekte de hanen, die begon te kraaien. De genies, het horen van het geluid van de ochtend, geloofde de zon stond te stijgen en dus verdween weer in de grond. Zo werd de prins gek, wraak hij vervloekte de prinses en draaide haar in een stenen beeld. Volgens de traditie, is zij het beeld van Durga in het noorden cel van de Shiva tempel in Prambanan, die nog steeds bekend staat als Loro Jonggrang of Slender Virgin.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha