Sarpam Thullal

Sarpam Thullal of Nagakalam Pattu, is een unieke vorm van mystieke ritueel algemeen geassocieerd met voorouderlijke tempels of tharavadus overwegend in staat Kerala. Uit de oudheid veel eengezinswoningen in Kerala hebben speciale slang heiligdommen genoemd Kavu of Pambin Kavu waar exotische en spectaculaire ritueel prestaties asssociated aan, zijn in het algemeen uitgevoerd om de slang goden gunstig te stemmen en daarmee de welvaart om de familie te brengen. De slang aanbidding wordt beschouwd wijdverspreid te zijn geweest en bestond vóór de aanpassing van de Arische Hindoe praktijken.

Geschiedenis

Slangen en Snake aanbidding, vooral de cobra en de bijbehorende sub soorten slangen zijn vereerd vanaf de oudheid heel India. Slangen zijn altijd in Vedische boeken vermeld of ze worden afgebeeld in de beroemde religieuze heldendichten zoals Mahabharata, hebben Vishnu Purana enz Hindu goden zoals Vishnu en Shiva in verband gebracht met slangen. Volgens de Hindoe mythologie, Lord Vishnu neemt rust onder de schaduw van de reusachtige slang, Adisesha. Shiva draagt ​​een slang Vasuki rond zijn nek.

De Nairs van Kerala beweren kshatriya van Nagavanshi afkomst, dus misschien slang eredienst werd gepopulariseerd en tak tot bredere praktijk door hen. Meestal werden slangen gezien als een symbool van vruchtbaarheid. Elders in India, zijn slangen vereerd tijdens de Nagarapanchami Day. Ze worden aangeboden melk en kardemom poeder wordt aangebracht op het voorhoofd van de slang standbeelden.

Ritueel

Sarpam Thullal wordt over het algemeen gehouden om slang goden gunstig te stemmen voor de welvaart van de familie of een nakomeling van de paren die moeilijkheden bij het concipiëren van een kind kan hebben geven. Mensen nemen het algemeen een gelofte wordt ook geassocieerd met het ritueel en Sarpam Thullal gebeurt na de vervulling of de voltooiing van de gelofte. Maar in de meeste van de scenario's Sarpam Thullal wordt gedaan door paren die zijn verstoken van een nakomeling.

De tempel astroloog is degene die normaal gesproken initieert het proces of op bepaalde plaatsen wordt gehouden als een jaarlijkse of regelmatige beoefening .. Zodra de datum is afgerond door de familie, de bijbehorende Pulluvan familie met de tempel wordt geïnformeerd. Zijn de Pulluvan en Pullvathy en hun assistenten die in het bezit van de vaardigheden en de verantwoordelijkheid van het creëren van de esthetische eisen voor de Sarpam Thullal. Ze creëren een pandal en versieren. De selectie van de meisjes die later de mediums of manifestaties van Snake Goden zal worden gedaan door de familie. Over het algemeen twee meisjes / vrouwen worden verondersteld te zitten in de Kalam, maar sommige plaatsen is het zes. In het verleden vrouwen geen beperkingen. Maar in de moderne tijd op vele plaatsen vrouwen tussen de leeftijden van 10 om 60 niet toegestaan ​​en wordt algemeen perofmred door meisjes die niet hebben bereikt puberteit. Typisch de karnavar van de familie of een oudere persoon zal degene die de functie toezicht houdt en grands zijn zegen aan de functie zijn.

De pulluvan en zijn team creëren een bloemendecoratie met behulp van verschillende natuurlijke kleuren op speciaal gemaakte vloer voordat de slang afgoden. De bloemendecoratie heet Nagakalam. Nagakalams zijn van verschillende types, zoals Bhasma Kalam en Varna Podi Kalam. De kanyas normaal draagt ​​mundu en blouse voor het ritueel. Zij kunnen een veshti of thorthu mundu over de blouse te wikkelen. Bepaalde plaatsen de kanyas dragen Pavada en blouse.

Zodra de pulluvan en zijn team wordt gedaan met decoraties en andere preparaten de kanyas zijn geroepen om de locatie. Ze normaal zitten in de Kalam of naast de Kalam. In sommige plaatsen waar er meer dan twee kanyas, staan ​​ze naast de Kalam. Nagarajavu staat over het algemeen in de Kalam. kanyas worden gegeven pokulas of arecanut bloemen. De pulluvan begint te zingen en spelen de veena en pulluvathy zingt en speelt de Kudam. De eerste lijnen zijn over het algemeen gezongen ter ere van Ganapathy, gevolgd door andere goden. Dan verandert de beat of Thalam samen met de song. Later deel is gewijd aan Serpent goden en de kanyas zitten in de Kalam. De kanyas begint meestal om in een trance achtige toestand binnen 20-30 minuten en het is gemeld dat zij van mening is dat de slang die is drwan op de vloer tot leven is gekomen. Sommigen van hen hebben de trillingen over hun hele lichaam ervaren en ze voelen dat hun lichaam resoneert in de richting van de trillingen. De meisjes zijn over het algemeen niet gegeven enige opleiding te dansen en in veel gevallen is het de eerste keer dat ze kijken naar het ritueel zou kunnen zijn. Zodat de geïnduceerde trance is zeer vereerd als meisjes over het algemeen wordt verondersteld zijn te jong om alle verfijnde acteren om de toeschouwers geloven in het ritueel uit te voeren.

Het ritueel heeft sterke parllels om de functie van een Oracle en spreekt tot de toeschouwers na het aangaan van de trance en informeert hen over de naam van de slang goden in het algemeen. Het kan zijn ziet dat de kanyas de normale dag-tot-dag taal niet spreekt, terwijl in de trance toe te voegen aan het mysterie.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha