Undang-Undang Melaka

Undang-Undang Melaka, ook wel bekend als Hukum Kanun Melaka, undang-undang Darat Melaka en Risalah Hukum Kanun, was de juridische code van Melaka Sultanaat. Het bevat belangrijke bepalingen die het primaat van het Maleise gewoonterecht of adat bevestigd, terwijl op hetzelfde moment de opvang en assimileren islamitische principes. De wettelijke code wordt verondersteld oorspronkelijk opgesteld tijdens het bewind van Mohammed Shah, voordat het werd voortdurend uitgebreid en verbeterd door de opvolgende sultans. Het Melaka rechtssysteem zoals vastgelegd in de Undang-Undang Melaka was de eerste samenvatting van wetten, opgesteld in de Maleise wereld. Het werd een legale bron voor andere grote regionale sultanaten zoals Johor, Perak, Brunei, Pattani en Atjeh, en werd beschouwd als de belangrijkste van de Maleise juridische verteert.

Geschiedenis

Volgens Maleis Annals, had vroegste vorm van justitie bestaan ​​al sinds de begindagen van Melaka. Vroeg Melakan heersers afgekondigd rechter tradities en handhaving van de bestaande regels adat en religieuze om de sociale orde te handhaven. Alle regels, verboden en gewoonten die zijn gecodificeerd als wetten, waren op hun beurt verzameld via orale tradities en opgeslagen door senior ministers van het sultanaat. Tijdens het bewind van Mohammed Shah, werden wetten uitgevaardigd en geregistreerd, samen met voorzieningen voor straffen van ieder feiten. Onder in de Maleise Annals genoemde opmerkelijke regels, waren het verbod van het gebruik van de gele kleding en het dragen van gouden enkelbanden. Onder het bevel van de vijfde Sultan, Muzaffar Shah, de juridische digest van Mohammed Shah werd verder verfijnd met de opname van nieuwe wet- en regelgeving. Het werd vervolgens verder worden uitgebreid en verbeterd tot het bewind van de laatste sultan, Mahmud Shah.

Als onderdeel van belangrijke erfenis van Melaka, die gedurende haar bestaan ​​een sterke invloed op Maritiem Zuidoost-Azië had uitgeoefend, de juridische code van Melaka werd gekopieerd en verspreid naar andere dergelijke sultanaten als Johor, Perak, Atjeh, Brunei en Pattani. Het werd een referentie in de ontwikkeling van de lokale rechtspraak, met latere herzieningen en aanvullingen werden gemaakt om de inhoud, om het gebruik in een bepaalde sultanaat te passen. Dit heeft bijgedragen tot het bestaan ​​van diverse hybride kopieën van het manuscript in verschillende structuren en inhoud. In totaal zijn er 50 bekende overlevende manuscripten van Undang-Undang Melaka, die kan worden onderverdeeld in; fundamentele, Atjeh, Pattani, lang, de islam en Johor, en gefragmenteerd of korte versies.

Inhoud

Op basis van de gepubliceerde versie van Undang-Undang Melaka, de tekst bestaat uit zes delen behandelen onder andere maritieme, huwelijk en handelsrecht. De zes delen zijn:

  • Intisari
  • Undang-Undang Laut
  • Hukum Perkahwinan Islam
  • Hukum Perdagangan dan Syahadat
  • Undang-Undang Negeri
  • Undang-Undang Johor.

Door continue aanvullingen en wijzigingen sinds de tijd van Melaka, de oorspronkelijke 19 hoofdstukken van de tekst werd uitgebreid naar 22, en ten slotte naar de langste 44 hoofdstukken die we vandaag kennen. Hoewel elementen van gewoonterecht met invloeden uit Animistische-hindoe-boeddhistische tijdperk heerste nog in de tekst, tekens van de islamitische invloeden zijn sterk, blijkt duidelijk het bestaan ​​van verschillende terminologieën en de wet van islamitische afkomst. Bijvoorbeeld, Zina, qadhf of valse beschuldiging van zina, diefstal, roof, afvalligheid, het drinken van bedwelmende middelen, Baghy. Qisas en diyya is wetgeving op artikel 5: 1, 3; paragraaf 8: 2, 3; hoofdstuk 18: 4 en artikel 39, die schade toebrengen in hoofdstuk 8: 2 en de verschillende soorten in de paragrafen 16, 17 en 21. Straf voor bovengenoemde misdaden in overeenstemming met die van de klassieke islamitische wet. Er zijn ook bepalingen voor misdaden bestraft met tazir, dat wil zeggen, als de misdaad niet de voorwaarden voor hudud penalty, kussen tussen een man en een vrouw, het gokken, het geven van valse getuigenis.

Artikel 25: 2 is een voorbeeld van de bepalingen voor de islamitische echtelijke jurisprudentie, schetst de voorwaarden voor ijab en qabul evenals uitspraken en voorwaarden voor getuigen. Naast dat de uitspraken over de ontbinding rechten of khiyar, talaq en alle voorwaarden met betrekking tot het, met inbegrip van de muhallil, zijn allemaal opgenomen in artikel 27 en 28: 1. Een voorbeeld op de bepalingen in verband met de islamitische economische jurisprudentie is sectie 30, die uitspraken biedt op riba. De dezelfde afdeling ook de soorten goederen toegestaan ​​in de handel evenals die verboden, zoals alcoholische dranken, honden, varkens en rijstwijn identificeren.

Undang-Undang Melaka geabsorbeerd ook direct enkele fiqh uitspraken door te verwijzen naar teksten als Fath al-QARIB van Ibn Al-Qasim al-Ghazi al-Taqrib van Imam Abu Syuja 'en ten slotte Hasyiyah' ala Fath al-QARIB van Ibrahim al-Bajuri . Dus, op basis van de referenties, historici hebben geconcludeerd dat Undang-Undang Melaka is meer geneigd om denkrichting Shafi'i. Dit wordt verder ondersteund door de sectie 36: 2, waarvan de uitspraak schetst op salat in overeenstemming met Shafi'i dacht.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha