Ziyarat

Ziyarah of Zeyarat is een Arabische term die letterlijk betekent "bezoek", en wordt gebruikt om te verwijzen naar een vorm van bedevaart naar sites in verband met Mohammed, zijn familieleden en afstammelingen, zijn metgezellen en andere vereerde figuren in de islam, zoals de profeten, Sufi heiligen en islamitische geleerden. Sites van de bedevaart zijn onder moskeeën, graven, slagvelden, bergen en grotten.

Ziyarat kan ook verwijzen naar een vorm van smeekbede door de sjiieten, die sturen ze begroetingen en de groeten aan Mohammed en zijn familie.

Bedevaartplaatsen

Verschillende moslim-meerderheid landen, spreken verschillende talen, maken gebruik van verschillende woorden voor die sites waar Ziyarat wordt uitgevoerd.

  • Ziyãratgãh Perzische woord betekenis, "sites van Ziyarat"
  • Imãmzãdeh in Iran, graven van de nakomelingen van de Twaalvers imams
  • Dargah in Zuid-Azië en Centraal-Azië voor de graven van Sufi heiligen
  • Ziarat of Jiarat in Zuidoost-Azië
  • Ziyaratkhana in Zuid-Azië
  • Dargah in Turkije
  • Gongbei
  • 'Mazar: een algemene term die de betekenis van een heiligdom, meestal van een shi'itische heilige of nobel.

Locaties van de sites

  • Zie Lijst van Ziyarat plaatsen

Etymologie en gebruik

Sufi plaatsen van aanbidding en retraite kunnen worden gebouwd in de buurt van de graven van beroemde Sufi heiligen; ze worden vaak genoemd khanqahs of tekkes. Ziyarat "komt uit het Arabisch: زور".. Om te bezoeken "Iran en Zuid-Aziatische moslims gebruiken het woord Ziyarat voor zowel de Hajj bedevaart naar Mekka, alsmede voor bedevaarten naar andere sites, zoals een bezoek aan een heilige plaats In Indonesië is de term ziarah voor het bezoeken van heilige plaatsen of graven.

Uitzicht op Ziyarat

Sunni bekeken

Sunni geleerden verklaren dat het doel van een bezoek aan de graven en begraafplaatsen is alleen om mensen dood te herinneren en een vloek op de Joden en christenen voor het nemen van de graven van hun Profeten als plaatsen van aanbidding.

Het is ook gemeld in de meest authentieke boeken van de soennitische islam die Aisha gemeld:

  • "... Pas op dat degenen die vóór u nam de graven van hun Profeten als plaatsen van aanbidding. Niet graven nemen zoals gebedshuizen, want voorwaar, ik verbied je om dat te doen. "
  • "De meeste kwaad van de mensheid zijn degenen die in leven zullen zijn wanneer de laatste dag komt en degenen die graven te nemen als plaatsen van aanbidding."

Sufi bekeken

Het doel van een bezoek aan een graf is te llim, tafakkur te krijgen en om te bidden voor de persoon in het graf, maar als de persoon in het graf is een profeet of een Awliya, kan Fayd en geestelijke voordelen te behalen uit hun ziel. Degene die bezocht worden beschouwd alsof hij leeft en moeten worden bezocht met hetzelfde goede manieren.

Uitzicht Shi'ah

Er zijn vele redenen waarom de Shi'ah deelnemen aan de prestaties van Ziyarah, die geen van onder meer de aanbidding van de mensen begraven in de graven - Ayatullah Borujerdi en Ayatullah Khomeini hebben beiden gezegd

De Shi'ah Wel voeren Ziyarah, geloven dat de begraven cijfers dragen grote status in de ogen van God, en zoeken naar hun gebeden verhoord door deze mensen - Sayyid Mohammed Hasan Musawi schrijft

In dit verband, Ibn al-Harrani Shu'ba vertelt ook een hadith van de tiende imam van de Twaalvers Shī'as

De Ziyarah van de imams is ook gedaan door de Shi'ah, niet alleen als een middel van begroeting en groetend hun meesters die lang leefden voordat ze geboren zijn, maar ook als een middel van het zoeken naar de nabijheid van God en van Zijn zegeningen.

De Shi'ah houden geen rekening met de overleveringen van Bukhari authentiek zijn, en beweren dat als de dingen zoals Ziyarah en Tawassul waren innovaties en shirk, Mohammed zelf zou hebben verboden mensen uit voorzorg, van een bezoek aan de graven, of op zoek naar zegeningen door middel van het kussen van de heilige zwarte steen bij de Ka'bah. Sommige soennitische geleerden zoals Ibn Taymiyyah, hebben ook verwierp het idee dat zulke dingen zijn innovaties.

Het is populair shi'itische geloof dat om te worden begraven in de buurt van de begraafplaats van de imams is gunstig. In shi'itische heilige teksten staat dat de tijd tussen de dood en de opstanding moet worden besteed in de buurt van de imams.

(0)
(0)
Commentaren - 0
Geen commentaar

Voeg een reactie

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tekens over: 3000
captcha